在巴西亞馬遜地區的 Tiquié 河上游，生活著一群深諳自然律動的 Desana 原住民。近期，一名在該社群中扮演關鍵角色的人物——Doña Oscarina Caldas Azevedo 於 7 月 4 日在 Cunuri 社群逝世。她不僅是一位陶藝大師，更是一位農民、教師，以及該地區首位女性原住民環境管理代理人（AIMA）。
她的生命軌跡紀錄了傳統原民宇宙觀、女性農業知識與現代氣候科學如何交織在一起。
傳統陶藝中的精神契約
在 Desana 人的傳統中，採取黏土並非單純的採集，而是一種需要經過許可的儀式。根據紀錄，陶工在尋找材料前必須向被稱為「黏土祖母」（Di’i Mahso）的神靈問候，表達身分並請求指引。
Doña Oscarina 承襲了這套知識體系，她認為這些規則不僅是傳統，更是對生態的義務，旨在保護陶工、材料以及最終產出的器皿。她將這些技巧與背後的文化意義記錄在《Cerâmica Tukano》一書中，並透過與巴西、哥倫比亞原住民女性的交流，將陶藝視為一種承載歷史的實踐，而非僅僅是手工藝。
填補環境監測的性別空白
2016 年，Doña Oscarina 加入了 Tiquié 河的原住民環境管理代理人（AIMA）網絡。在很長一段時間內，她是該組織中唯一的女性。
她當時提出一個關鍵觀點：如果環境監測缺乏女性的參與，將會遺漏大量重要資訊。由於原民社群中男女的分工不同，男性與女性在農業週期中負責的環節、工作的地點以及對環境的觀察視角各異。她主張，女性在田間、菜園與廚房中的觀察，對於理解環境變遷至關重要，這使她成功將女性的農業經驗轉化為環境監測的正式證據。
從田間日記到國際論壇
Doña Oscarina 的研究方法始於細膩的觀察。她與丈夫 Rafael 共同監測作物週期、降雨量、河流水位以及社群勞動力分工。
在她的日記中，記錄了她對 18 種木薯品種的深入研究。她觀察每種木薯如何對土壤、天氣與照顧方式做出反應，並將植物視為具有生命力的存在。對她而言，土壤準備、祭祀祝福、降雨與食物加工，共同構成了一個完整的生態系統。
她的影響力隨後擴展到國際舞台。她曾訪問柏林民族學博物館、英國皇家植物園（Kew Gardens）及大英博物館，並參與國際民族生物學大會與 COP30 氣候峰會。在這些場合中，她以田間經驗為基礎，向研究人員與國際領袖探討氣候變遷、領土權益與原民女性的專業知識。
未竟的傳承之憂
儘管取得了許多成就，Doña Oscarina 在晚年仍對知識的流失感到憂慮。她觀察到，隨著學校教育的普及，年輕一代與農業的聯繫逐漸脫節。她認為，閱讀關於木薯的書籍無法替代在田間判斷植物狀態的直覺，觀察成品陶罐也無法理解其背後的決策與義務。
為了對抗這種斷層，她採取了多管齊下的方式：撰寫日記、發表文章、帶領年輕女性實作，並在國際會議上發聲。她將 AIMA 的角色定義為既是研究者也是導師，希望將腦海中尚未成書的知識，透過對話與共同工作傳遞下去。
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