在印度，河流承載著深厚的宗教意義，從精神淨化的沐浴儀式到死後的骨灰撒入，河流被視為生命的起點與終點。然而，隨著甘加河（恆河）等重要水系乾涸，以及班加羅爾等城市面臨水危機，人們對河流的認知正發生分歧。
社會生態學家、記者兼研究員 Ranjan Panda 因長期致力於水資源保育與氣候倡議，被稱為「奧里薩邦水人」（Waterman of Odisha）。他透過與東印度奧里薩邦（Odisha）社區的緊密合作，試圖揭示氣候變遷對沿海與農村社區造成的非經濟損失。
水資源正義與社會階級
Panda 在訪談中提出「水資源正義」的概念。他觀察到，隨著水資源日益稀缺，獲水權利正向富裕階層傾斜。在當前社會，購買水車或瓶裝水已成為常態，這意味著有錢人能優先獲得水資源。他認為水資源正義即是氣候正義，必須同時關注能維持水生態的在地生態保護，以及對抗氣候變遷，因為最脆弱的貧困人口與物種將首當其衝。
從研究到報導的轉向
Panda 的關注源於大學時期對社會學的學習，特別是在實地走訪部落村落時，目睹了原住民面臨的嚴重水危機。此外，他對奧里薩邦 KBK 地區（Kalahandi-Balangir-Koraput）乾旱與糧食安全的研讀，促使他探究該地區成為乾旱易發區的原因。
他早年曾擔任記者十年，旨在將深奧的研究轉化為大眾可理解的短篇報導。他對目前主流媒體的氣候報導提出質疑，認為過多依賴全球研究而缺乏在地視角。他指出，許多年輕記者將氣候變遷僅視為科學問題，而忽略了對在地居民的實際影響。
不可見的損害：心理健康
Panda 特別強調氣候變遷帶來的「不可見影響」，尤其是心理健康問題。他將其描述為一種「緩慢發作的不可見災難」。
在奧里薩邦的部落村落中，當在地資源消失或失效時，居民會感受到巨大的壓力。對於完全依賴海洋生存的漁民或依賴森林資源的原住民來說，文化、遺產與知識系統均與自然資源掛鉤。雖然他們可能不會將此定義為「心理健康問題」，但資源的喪失確實造成了深層的心理壓力。
城市與農村的認知差異
關於河流的感知，Panda 認為城市與農村之間存在顯著差異。在農村社區，人們對河流仍保有歸屬感與照顧之心；但在城市中，河流往往被簡化為「支付水費即可獲水」的消費對象。
他對目前的河岸開發計畫（如 Sabarmati 或 Pune 的項目）持保留態度。他認為目前的河岸工程多傾向於「灰色基礎設施」（混凝土建築），僅將河流視為娛樂空間，而忽略了土壤與河流本身的健康。他主張應將河岸開發納入「綠色基礎設施」，以應對城市熱島效應並保護生態。
對河流定義的重新思考
Panda 主張不應將河流僅視為可以隨意彎曲或導向的「管線」，也不應僅從兩岸的流向界限來審視。他建議應將河流視為整個流域、集水區、山脈與森林的有機整體。河流不僅是水資源，更是與森林、土壤及多種生物互連的生態系統，應受到尊重而非單純被視為可濫用的資源。
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